閩山將建成三坊七巷古園林
福州眾印網(wǎng) 2011-3-30 9:13:04 來(lái)源:新聞網(wǎng)
閩山,位于三坊七巷中光祿坊的東側(cè),是烏山的支脈。古時(shí)丘垅綿亙,屋宇櫛比。歷代辟建有玉尺山房、沁泉山館等名居,又有光祿吟臺(tái)、石泉、方井、漾月池等勝景。后來(lái),閩山隱藏于宅第之內(nèi),地勢(shì)略高于平地,逐漸成為人們忽略的小阜,即福州民諺所說(shuō)的“三山藏”之一。
近年來(lái),隨著三坊七巷和南后街的修復(fù)開(kāi)發(fā),閩山及光祿吟臺(tái)景觀終于又和大家見(jiàn)面了。在此次福州山體保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中,這座有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的山體,將會(huì)打造成具有人文氣息的三坊七巷古園林。
改造動(dòng)態(tài):完善光祿吟臺(tái)景觀
閩山在三坊七巷的光祿坊里,雖稱作山,但現(xiàn)在只剩下幾塊石頭和“閩山”這個(gè)名字。在景區(qū)入門(mén)處廣場(chǎng)圍墻上,鑲有兩處石板畫(huà),左邊是“林則徐放鶴”,右邊是“程孟書(shū)光祿吟臺(tái)”。
到光祿吟臺(tái),必須先經(jīng)過(guò)清代曲池。時(shí)至今日,池內(nèi)依舊池水蕩漾。曲池上有座古石橋,經(jīng)過(guò)石橋小道,便可看見(jiàn)刻有“閩山”、“光祿吟臺(tái)”字跡的巨石,以及小山丘上的“追昔亭”。
近年來(lái),三坊七巷修復(fù)后,這一景點(diǎn)重新呈現(xiàn)在大家面前。修復(fù)后的光祿吟臺(tái),就像一處有著江南氣息的蘇州園林,小橋、流水、假山、亭臺(tái),古色古香。
據(jù)說(shuō),從前的光祿吟臺(tái)還是三坊七巷里文人雅士們吟詩(shī)作賦、切磋文才的地方,但歲月變遷,如今這里的文化氣息不如從前。在此次山體保護(hù)規(guī)劃中,相關(guān)部門(mén)根據(jù)山體特色將其主題定位為“三坊七巷古園林”,同時(shí)進(jìn)一步完善閩山光祿吟臺(tái)景觀,增加歷史人文氣息。
市民建言:增加噴泉或瀑布
趁著周末,市民林先生帶著兒子一起去逛三坊七巷,他說(shuō)自己在文儒坊住了十幾年,還是第一次聽(tīng)說(shuō)閩山在這里。他建議,既然閩山是福州的名山,就應(yīng)該在這里做些解說(shuō)牌,讓大家了解這座山的歷史。
游客小羅和兩位朋友在刻有“閩山”的大石塊前拍照留念,他納悶地問(wèn)記者:“這里刻有‘閩山’,但是山在哪里呢?”小羅建議,要加大宣傳力度,不 然游客很難知道這里還有山。他說(shuō),既然這里有這么多文人作過(guò)詩(shī),可以在旁邊的墻壁上寫(xiě)上這些詩(shī)句。小羅的朋友小王覺(jué)得,這里景色雖美,但是有點(diǎn)過(guò)于安靜, 如果能增加個(gè)噴泉或者小瀑布,景色就“活”起來(lái)了。
市民陳依伯則建議,要整體考慮閩山和光祿吟臺(tái)的規(guī)劃方案,可以多做些解說(shuō)牌介紹歷史故事,最好有解說(shuō)員把這里的摩崖題刻翻譯成白話文,方便大家了解。陳依伯還提議,古人在這里吟詩(shī)作對(duì),如今我們也可以多組織一些文化活動(dòng)。
閩山的古往今來(lái)
由于烏山在唐天寶八載,敕名“閩山”,宋熙寧中,程師孟又改其名為道山,于是后人改稱此支脈為“閩山”。由于山上有石,平如尺,故又稱“玉尺山”。閩山初在城外,梁開(kāi)平二年,筑夾城,始圍入。閩山自宋時(shí)鏟削已盡,惟余巨石巋然,有大篆“閩山”二字刻于石東。
其地唐時(shí)為閩山保福寺,宋更為法祥院,面積約3畝,殿宇巍峨,寺內(nèi)有一巨石鐫刻觀音佛像。宋朝末,法祥院廢,改為民房。明崇禎間,提學(xué)許豸居 此,改名“篤敘堂”。清嘉慶間,此處歸葉敬昌居住,因此地有“巨石盈丈,方平如尺”,故改名玉尺山房。清道光三十年,葉敬昌邀請(qǐng)林則徐在此放鶴,后人在其 石上鑿“鶴磴”二字。清同治年間,此地又歸郭柏蒼所有。后來(lái),郭柏蒼穿漾月池,又發(fā)現(xiàn)了光祿吟臺(tái)前的一口泉眼,并為其取名“沁泉”,住處也改名為“沁泉山 館”、“沁園”,以穿池之土疊成小阜,將漾月池隔成南北兩湖,在兩湖間架了座小橋,沿著彎彎曲曲的池邊小道向西南延伸,與“閩山”巨石前的大橋相連。
“光祿吟臺(tái)”詩(shī)話多
北宋熙寧元年,程師孟以光祿卿身份到福州任知州。坊內(nèi)有一座法祥院,俗稱“閩山保福寺”。程詩(shī)孟在任時(shí),常在辦公之余來(lái)寺內(nèi)閑游,最喜歡蹬上池 畔一方巖石對(duì)景吟詩(shī)。住持和尚就把那塊巖石稱為“光祿吟臺(tái)”。程師孟有感于此,賦詩(shī)曰:“永日清陰喜獨(dú)來(lái),野僧題詩(shī)作吟臺(tái)。無(wú)詩(shī)可比顏光祿,每憶登臨卻自 回!敝敝脸處熋弦浦獜V州,行前才寫(xiě)了“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字。
程師孟題詩(shī)之舉,引得后人紛紛效仿,如鄉(xiāng)人在林則徐放鶴的地方題詩(shī):“吟臺(tái)四鶴舞蹁躚,引航齊鳴立幾前。似欲長(zhǎng)叨廉吏俸,不思比翼上青天!鼻宄(shī)人郭柏蒼詩(shī)文:“世事渾如一局棋,我來(lái)況是白頭時(shí)。千年邱壑聊伴客,自笑還題石上詩(shī)。”
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